عَلَى أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ اللَّخْمِيَّ ( 1 ) ، قَدْ وَضَعَ له أصلاً شرعياً ، وذلك أنه / صلّى الله عليه وسلّم أَمَرَ بِإِكْفَاءِ الْقُدُورِ الَّتِي ( أُغْلِيَتْ ) ( 2 ) بِلُحُومِ الْحُمُرِ قَبْلَ أَنْ تُقَسَّمَ ( 3 ) ، وَحَدِيثُ الْعِتْقِ بِالْمُثْلَةِ ( 4 ) ( أَيْضًا مِنْ ذَلِكَ ) ( 5 ) . وَمِنْ مَسَائِلِ مَالِكٍ فِي الْمَسْأَلَةِ : ( إذا ) ( 6 ) اشترى مسلم / من نصراني خمراً ( فإنها تكسر ) ( 7 ) عَلَى الْمُسْلِمِ ، وَيُتَصَدَّقُ بِالثَّمَنِ أَدَبًا لِلنَّصْرَانِيِّ / إِنْ كَانَ النَّصْرَانِيُّ لَمْ يَقْبِضْهُ ، وَعَلَى هَذَا الْمَعْنَى فَرَّعَ أَصْحَابُهُ فِي مَذْهَبِهِ ، وَهُوَ كُلُّهُ مِنَ الْعُقُوبَةِ فِي الْمَالِ ، إِلَّا أَنَّ وَجْهَهُ مَا تقدم . / الْمِثَالُ السَّابِعُ : أَنَّهُ لَوْ طَبَّقَ الْحَرَامُ الْأَرْضَ ، أَوْ نَاحِيَةً مِنَ الْأَرْضِ يَعْسُرُ الِانْتِقَالُ ( مِنْهَا ) ( 8 ) وَانْسَدَّتْ طُرُقُ الْمَكَاسِبِ ( الطَّيِّبَةِ ) ( 9 ) ، ومسَّت الْحَاجَةُ إِلَى الزيادة

--> ( 1 ) هو : علي بن موسى بن زياد اللخمي ، من أهل قرطبة ، يكنى أبا الحسن ، توفي بعد السبعين وثلاثمائة . انظر : تاريخ علماء الأندلس ( 2 533 ) . ( 2 ) في ( غ ) و ( ر ) : " غليت " . ( 3 ) أخرجه البخاري برقم ( 2477 ، 4196 ، 5496 . 6148 ، 6891 ) ، ومسلم ( 1937 - 1938 ) ، وأحمد في المسند ( 2 21 و 143 ) ، ( 3 125 و 164 ) ، ( 4 291 ، 354 و 356 ) ، وابن ماجة ( 3196 ) ، وأبو يعلى ( 1728 و 2828 و 5526 ) ، وابن حبان ( 5274 ) ، والبيهقي في السنن الكبرى ( 19238 و 19245 و 19246 و 19250 ) . ( 4 ) وردت عدة أحاديث في العتق بالمُثلة ، منها ما أخرجه ابن ماجة ( 2680 ) ، وأبو داود برقم ( 4519 ) ، أنه جاء رجل مستصرخ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال له : ( ما لك ؟ قال : شر ، أبصر لسيده جارية له فغار ، فجبَّ مذاكيره . فقال : اذهب فأنت حر ، قال : يا رسول الله ، على من نصرتي ؟ قال : نصرتك على كل مسلم ) ، وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود ، وذكر ابن سعد في الطبقات ( 7 505 ) ، أن اسم العبد هو سندر ، وذكر الحديث السابق فيه ، وأخرج الحاكم في المستدرك ( 8102 ) ، من حديث ابن عمر عن النبي صلّى الله عليه وسلّم : ( من مثَّل بعبده فهو حر وهو مولى الله ورسوله ) ، وقال الذهبي : " حمزة هو النصيبي يضع الحديث " . وفي الباب عن سمرة بن جندب وأبي هريرة ، انظرها في : جامع الأصول ( 8 76 - 78 ) ونصب الراية ( 4 176 ) . ( 5 ) في ( ت ) : " من ذلك أيضاً " . ( 6 ) في ( غ ) و ( ر ) : " ما إذا " . ( 7 ) في سائر النسخ ما عدا ( غ ) و ( ر ) : " فإنه يكسر " . ( 8 ) في ( م ) و ( غ ) و ( ر ) : " عنها " . ( 9 ) في ( م ) : " الطيب " .